Tulisan ini mengelaborasi gagasan berfiqh dengan paradigma ijtihad yang ingin menghadirkan fiqh sebagai etika sosial, bukan sebagai hukum negara. Fiqh sebagai etika sosial itu berbeda dengan fiqh sebagai hukum negara. Sebagai etika sosial, fiqh bergerak pada ranah kultur, corak kehadirannya lebih bersifat internal, dan kekuatan utamanya terletak pada kesadaran masyarakat. Jika fiqhmengejewantah…
Tulisan ini mengkaji reformulasi hukum Islam di Indonesia. Sampai saat ini pemikiran hukum Islam di Indonesia masih didominasi oleh aliran yang anti perubahan. Perubahan yang dimaksud adalah perubahan substansial yang meliputi esensi materi hukumnya. Ketergantungan kepada teks fiqh yang begitu kuat, sempitnya peluang untuk menciptakan syarah interpretatif ketimbang syarah normatif, dan minimnya…
Islam Views dhimmi in a social community based on human values and justice. these values are consistent with human rigths. Their religiosity is not harrassed. In view of the chronclogical development of Islamic history, human is always released from the deterioration of dignity caused by prolonged and seemingly endless war. Long before the presence of Islam, sovereignity was based on wild law, …
This paper is aimed at discussing the nation of endowment as a means to increase the economic prosperity of the Muslim society in Indonesia. It argues that the Muslims of Indonesia have enough endowed properties but lack a proper management in running them. This leads to the misuse of the properties on the one hand, and to the failure to achieve the proposed aims for which these properties are …
Ada perkembangan baru yang menggembirakan kalangan pemerhati pendidikan agama termasuk madrasah diniyah. Di beberapa daerah madrasah diniyah mengalami perkembangan yang signifikan dengan adanya upaya-upaya dari pemerintah daerah yang mewajibkan anak usia sekolah dasar untuk mengikuti program tersebut. Di kabupaten Indramayu misalnya, jumlah madrasah diniyah mengalami lonjakan yang luar biasa sa…
Tulisan ini mencoba menguak pandangan neo-modernis, sebagai repreentasi dari sikap kedua yaitu Fazlurrahman, Farid Esack, Nurcholish Majid dan Abdurrahman Wahid. Pada akhirnya penulis berkesimpulan bahwa keempat tokoh tersebut memiliki pandangan yang sama bahwa secara historis-sosiologis, pluralime keagamaan merupakan kenyataan yang tidak bisa dihindari, bahkan sudah menjadi suatu keniscayaan. …
Kehadiran seorang pemikir progresif seringkali berangkat dari krisis yang melingkupi daeah dimana ia tinggal.Shah wali Allah Al Dihlawi salah satu contohnya.Shah wal Allah datang ketika kondisi umat Islam di India dilanda krisis epistimologi, kritis praktek keagamaan yang sarat dengan tahayul, bid'ah dan khurafat (TBC).Di samping itu, umat islam dilanda konflik internal akibat perbedaan faham w…
This paper aims to explain the pattern of kalam interpretation in al Manar exegesis.It also has goal to prove what in the exegesis there are princiles of hermeneutic.Basing on research which was done, the writer takes conclusion that the pattern of kalam interpretation in al Manar exegesis is rational.T.
This paper aims to explain the pattern of kalam interpretation in al Manar exegesis. It also has goal to prove what in the exegesis there are principles of hermeneutic. Basing on research which was done, the writter takes conclusion that the pattern of kalam interpretation in al Manar exegesis is rational. This is founded on many reasons; 1.al Manar exegesis admits intellect ability to know a g…
Di dalam pemikiran politik Islam terdapat paling tidak tiga paradigma tentang hubungan antara agama dan negara. Pertama, bahwa agama dan negara tidak bisa dipisahkan. Kedua, bahwa agama dan negara berhubungan secara simbiotik. Ketiga, bahwa agama tidak punya kaitan sama sekali dengan negara [sekular]. Piagam Madinah yang pernah secara nyata berfungsi sebagai landasan kehidupan bersama masyaraka…